《北国佳人》不是第一回看了，每次都觉得有话可说，可总是到了喉头，又咽下，每次都捕捉不住自己的思想碎片，只好一再地等待，等待那个呼之欲出的东西。
这次是在电视机跟前看的，中央11套《空中剧院》，没有前四次剧场的现场感，却可以摒弃了一切嘈杂，孤独地去等待一个思想火花的闪现。
《北国佳人》好看，经得起再三地看。不谦虚地说，我也是很挑剔的，但是《北国佳人》却让我一次又一次地坐下来，尝试着去架起剧作与现实世界的桥梁，架起观众与编剧的桥梁，触摸这部戏到底呈现出来的是什么，又能留下什么。
夜已深，我细细地去捋自己的思绪。
《北国佳人》演到刘喜奎不得已只能嫁人的时候，她选择放弃了她衷心所爱，她的爱，那么纯净，那么真，即使自己身陷泥淖，也要护心上人周全，那个被她放弃的男人多么幸运，而她是那么艰难地割舍掉了自己内心里最美好的一部分。这样的爱情不该提倡吗？在这个纷繁复杂、物欲横流的世界，充斥着权色交易，男盗女娼，爱情沦为一块破抹布，脏了便扔。当我们遍寻而不获时，会不会觉得寻找不回来的那个世界是那样的明媚？这是我非常看重的一点，也愿意穷尽一生去寻找。
五大总统都能看得上刘喜奎，这些权贵们看上的不仅仅是色艺吧？我想，也正是她宁折不弯，不肯委身，才凸显了她的高贵。当她可以转身而去的时候，她又善良到没有走，她给自己冠上了“崔”姓，保全了一个喜欢她的男人的尊严。这真是稀世的温暖。唯一的一次婚姻破灭了，她毅然决然隐姓埋名渡残生。在波波折折的命运起承转合间，她艰难地保存了灵魂的干净。人活于世，有诸多的无可奈何，有可能守不了贫穷，守不住尊严，刘喜奎告诉我们，要我身我主，即使是逆境也要守住灵魂。戏，可以不唱，婚，可以不结，名角可以不当，天地有正气，灵秀复清明，灵魂，我不卖。若搁现在，女人们早跟着总统们走了，珠光宝气、夜夜笙歌也是生活。这一点却是编剧用心良苦的地方了，昆曲《李清照》里也有。灵魂，悬浮在我们的上方，看不见摸不着，却可以左右我们的一切，灵魂堕落了，随即就是人性的泯灭，人性泯灭了，社会也就倒退了，文明也就蒙尘了。这样的价值观，这样的劝世，真可谓苦口婆心，可是啊，可是，却没有人真正去体会。
而我更想说的是，这部戏还有一个隐晦的命题，就是女性的突围。生在乱世，刘喜奎东奔西突，想寻找一个自己的立身之地，哪怕是委身于一个猥琐的男人，这都不可得。是，生在乱世，曹锟说的对，你有多少杆枪多少个兵多少座营盘，枪杆子才是硬道理，其余的都没用，刘喜奎的突围是无效的。生于盛世就好了吗？也不一定。女性依然得依附于男人的权杖之下，即使长袖善舞，也得靠借力上位，而那又出卖了自己的灵魂。在这个层面上，女性不是独立的，而是附属物，待价而沽。久而久之，女性的精神世界变得越来越荒芜。女性的突围，千百年来都是无效的，尽管现在女性地位提高了，却更多地成为没有思想没有精神领地的玩偶。
我个人认为，《北国佳人》是能传世的，传世之处便在于它的思想性。莎士比亚的戏剧被称为巨作，正是因为抛开戏剧背景，我们看到了由思想的碰撞而焕发出的人性光芒。
回过头来，再看我们的戏剧界，剧目排了不少，钱也花了不少，尤其是大制作，动辄几百万就扔进去了，有多少叫好又叫座的戏呢？屈指可数！剧目排完就扔，戏是写给领导和专家的，不是写给观众的，把文化传承挂在口头上，认认真真地走形式，又有什么意义？
再返回来讲，这样思想性强的作品，有的时候观众不买账，我赞同郭启宏说的，不妨宣称自己是阳春白雪，这个世界已经污浊不堪，不能再让自己去低就粗俗，还是要有一定的引领和提倡，哪怕所起作用小而微。
