知府大人的光辉岁月 发布于 2019-01-03
19:53:58 前言
（1）中华文明，博大精深，源远流长。正因为源头太长，传承中偶有遗漏，散失。
（2）更有甚者，或别有用心，或私心自用，或阉割，或断章取义，扭曲经典，惑乱人心。
（3）本博不才，愿效绵力，但求正本清源，不负先贤。
以德报怨
现在的人们经常念叨着一句话，“以德报怨”，似乎不如此农夫与蛇一般，不足以彰显其虚伪，哦不，是宽容与仁爱。更有甚者，以其为经典，扭曲为民族美德，意图蒙骗无知百姓，达到其不可告人的目的。
“以德报怨”的确出自儒家经典《论语》，原文如下。
【原文】
或曰：“以德报怨，何如?”
子曰：“何以报德? 以直报怨，以德报德”
——《论语.宪问》
【释义】
有人问孔子，以德报怨，怎么样？孔子说，如果你以德报怨的话，别人用德来对你，你又如何应对呢？应该是“以直报怨，以德报德”。
看到没有，“以德报怨”根本不是孔子的原话，是有人以此请教孔子，孔子不仅批评了这个观点，而且提出了完全相反的主张“以直报怨，以德报德”。
儒家鼻祖，万世师表——孔丘老师
直，原义“值”，指刻度。在这里指公平。孔子的意思是，用公平的，相同的态度来对待带给你仇怨的人。
无独有偶，《圣经》中也提到“以牙还牙，以眼还眼”。就是说，别人咬你一口，你也咬他一口，别人瞪你一眼，你也瞪他一眼。西方人不擅华美的词句，比较直接，但是大概意思是同“以直报怨，以德报德”差不多的。
古汉语和圣经都有点绕，我的通俗理解，就是“朋友来了有好酒，敌人来了有猎枪”。
扭曲的经典对后世的影响
后世对以德报怨多有误读，影响最大的一次莫过于抗战胜利后国民政府对日的“以德报怨”政策。
1945年8月，抗战胜利。蒋先生发表了讲话《抗战胜利告全国军民及全世界人士书》，主张不念旧恶，与人为善。虽然蒋的全文没有提到以德报怨这四个字，但是从国民政府之后的对日政策和实际行动而言，用以德报怨来形容其政策与行为，无疑是非常准确的。
蒋中正
国民政府对日以德报怨，原因比较复杂。限于篇幅，这里不作深入论述。就本博个人看法，无非就是兄弟俩要争家产，外人在家碍手碍脚，多有不便。干脆乘早把瘟神送走，好跟俺兄弟痛痛快快打一架。
大遣返纪念碑——葫芦岛
实在想不明白，当地政府建此石碑，到底有何意义？
话说一个巴掌拍不响，两兄弟关系破裂之后，互扔板砖，大打出手，唯独在送瘟神这一件事上基本保持了高效默契的合作。当然，瘟神也不是全送。医生，护士，技师，能用的士兵，兄弟俩还是各自留下了不少。
中正神社——日本爱知县
这帮日俘，日侨逃出生天，倒是有几个人学会了以德报德。他们在日本设立了神社，石碑，以纪念他们的恩人。
“以德报怨”之碑
至于大部分死里逃生的日本人怎么想，看看现在的靖国神社和钓鱼岛就知道了。
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生当作人杰，死亦为鬼雄。 至今思项羽，不肯过江东。 ——李清照 项羽刘邦的“军事竞选”以项羽的失败告终。表面上看，谁做最高统治者和百姓没有太大的关系。 但实际上不是这样，假如项羽做稳了西楚霸王，中国的未来也许会是另一个样子。 政治上，项羽更愿意复古，所以他采用分封制度；刘邦虽然也分封了一些子弟，但是在整体上还是采用了秦始皇的制度。 这不是我这篇短文的主题，我更想说的是，项羽失败这一事件对中国人心理上的影响。 这个影响就是我前面提到的——中国人记住了“成王败寇”，学会了“不择手段”，认可了无尊严的生活。 分析项羽的性格和心理。他是一个典型的“英雄人格”。
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佛法、佛教、佛学与学佛之间有什么关系？ 现在所谓的“佛法、佛教、佛学、学佛” 四者的范围虽差不甚多 但多少是有些不同的 1何谓佛法？ 曰佛者具足云佛陀耶，译云觉道。觉有自觉、觉他、觉满，亦曰知觉、觉悟。在佛的方面来说，是有觉而又有道；在迷沦的众生方面来说，则是有觉而无道，觉非其道，则为妄觉、错觉。佛字再往浅近一点说，就是明白，人谁没有觉性？没有明白？成佛就是成自己本有的觉性，明白本有的明白。“法”者，梵语达摩耶，此云法，法以“轨生物解，任持自性”为义。有色法、心法、心所法、相应法、不相应法、无为法。世间形形色色，般般样样，可思可议的，不可思不可议的，无一不是法。明白一点说，就是法则、样子。
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【前言】 （1）中华文明，源远流长，博大精深。也是因为源头太长了，几千年流传下来，偶有遗漏，散失。 （2）更有甚者，或别有用心，或私心自用，或阉割，或断章取义，扭曲经典，惑乱人心。 （3）本博不才，愿效微力，但求正本清源，不负先贤。 三思而后行 【原文】 《论语.公冶长》：季文子三思而后行。子闻之曰：再，斯可矣。 《增广贤文》：三思而行，再思可矣。 【译义】 《论语.公冶长》：有个人叫季文子，凡事都要反复思量，然后才采取行动。夫子听了，说：思考两次也就够了。 《增广贤文》：同上，基本上一个意思。
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生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东——李清照 项羽刘邦的“军事竞选”以项羽的失败告终。表面上看，谁做最高统治者和百姓没有太大的关系。但实际上不是这样，假如项羽做稳了西楚霸王，中国的未来也许会是另一个样子。 政治上，项羽更愿意复古，所以他采用分封制度；刘邦虽然也分封了一些子弟，但是在整体上还是采用了秦始皇的制度。 这不是我这篇短文的主题，我更想说的是，项羽失败这一事件对中国人心理上的影响。这个影响就是我前面提到的——中国人记住了“成王败寇”，学会了“不择手段”，认可了无尊严的生活。 分析项羽的性格和心理。他是一个典型的“英雄人格”。
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生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东——李清照 项羽刘邦的“军事竞选”以项羽的失败告终。表面上看，谁做最高统治者和百姓没有太大的关系。但实际上不是这样，假如项羽做稳了西楚霸王，中国的未来也许会是另一个样子。 政治上，项羽更愿意复古，所以他采用分封制度；刘邦虽然也分封了一些子弟，但是在整体上还是采用了秦始皇的制度。 这不是我这篇短文的主题，我更想说的是，项羽失败这一事件对中国人心理上的影响。这个影响就是我前面提到的——中国人记住了“成王败寇”，学会了“不择手段”，认可了无尊严的生活。 分析项羽的性格和心理。他是一个典型的“英雄人格”。
