前几天，一个讨论“基层女性婚姻困境”的视频火了，浏览量破3.5亿，点赞超过70万。
视频博主用通俗易懂的大白话讲述了传统婚姻的现状，形象地将婚姻比作“开公司”：
男方出房子车子，大部分女方带着彩礼和陪嫁，双方共同出资，开始创业；
婚后男方在外赚钱，女方料理家政内务，这个比例可能视具体情况略有调整，比如有的女性选择边发展职业边打理内务，有些选择做全职太太；
问题就来了，男性的社会价值更容易被认可，还能获得丰厚的回报；而女性的“家庭价值”被忽视和低估，且得不到社会支持和认可，女性处于被动地位；
更现实的情况是，很多男人是“完成任务式”结婚，对爱情、婚姻和责任缺乏系统的认识，一旦结了婚、生了娃，两个大型项目完成，很可能就失去了经营公司的兴趣；
于是，婚姻变成了一场女性的单方面付出，“扶贫式婚姻”“丧偶式育儿”，各种困境层出不穷。
她的观点与经济学家薛兆丰的“婚姻合伙人”观点不谋而合，而且对女性婚姻现状剖析维度更广、程度更深、讲得更透彻，赢得了很多人的支持和共鸣。
博主的初衷也并非在搞男女对立，而是希望困境被看见、被理解、被改进，男女共同促进关系的和谐发展，提升婚姻的质量和幸福度。
那么，我想顺着这个思路，从社会学和心理学的角度，来进一步谈谈这些困境。
1.
困境的根源
在知乎“为什么现在越来越多女人不愿意结婚”的讨论里，有这样一个回答：
我刚毕业在北京工作时，曾经和一对年轻夫妻合租，女人怀孕了。
寒冬腊月的天气，每天早上女人很早就要起床，挺着肚子煎鸡蛋打豆浆，在厨房准备早餐，白天两人上班，晚上回家女人给男人打好洗脚水、整理房间、洗衣服，男人坐在电脑前打游戏。
女人话很少，打交道不多，偶尔听见他们屋里传来争执，男人声音总是最大的那个。
有一次看见她坐在卫生间的板凳上，非常吃力地给男人搓内裤的背影，我不由得悲从中来：
难道婚姻就是在圈养奴隶吗？
这样的感觉有点儿“残酷”和“犀利”，虽然只是个例，但婚姻制度也确实并非如想象中那般美好，“美好的幻觉”是因为混淆了爱情和婚姻。
爱情与婚姻本质上是不同的，婚姻制度是一种社会产物，追溯起来，起源于父权制下男女双方的困境。
男方的困境在于无法生育，为了保证财产传承的血脉纯洁性，必须要有一种社会契约，确保女方的贞洁和忠诚，生育属于自己的后代；
女方的困境在于，父权社会之下，女性被社会打压、排挤，资源少，能力弱，需要依附男人生存，同时协助抚养后代。
一夫一妻的婚姻制度，看上去是为了解决双方的困境，一拍即合而成，但忽略了一个前提：女方的困境是被当时特定的社会背景制造出来的。
在“低位”被迫选择进入婚姻制度，结果被男方“财产化”，解决了男方的困境，却叠加了自己的困境。
恩格斯在《家庭、私有制和国家》一书中写道：
随着一夫一妻制个体家庭的产生，家务料理失去了自己的公共的性质。它不再涉及社会，变成了一种私人的事务。妻子成为主要的家庭女仆，被排斥在社会生产以外，不能有什么收入了。
社会对女性外出赚钱不够友好，又不认可家庭劳务付出，作为男性的“私有财产”，若只是被使用支配，而不被理解和尊重，就像“基层女性婚姻困境”视频里说的：
开了公司，提供包吃包住，但没工资没假期没地位，你愿意吗？
最重要的是，被“私有化”束缚在家的女性，除了由此发展而来的低价值、低自尊，随着经济能力被弱化甚至被放弃，会进一步加剧自身困境：因为赚钱是自我功能的重要延伸，这部分功能被限制发展，会对人格完善产生较大影响。
所以，博主在视频里苦口婆心劝说广大女性“不要做全职太太”，就绝大部分情况来看是有一定道理的。
比如《我的前半生》里的罗子君，在离婚放弃了全职太太的身份重回职场后，迎来了逆风翻盘的人生。
经济独立，是人格独立的一大前提。
婚姻制度从诞生有着很大的局限性，因此也有人预言它会随着社会的发展而消亡。
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