[转载]京城古刹承恩寺（石景山模式口）

原文地址：京城古刹承恩寺（石景山模式口）作者：打鹰洼

『承恩寺明碑二：一为勅諭碑，正德八年立；一吏部尚书李東陽撰記，正徳十年立。』。

清 ● 【日下旧舊聞考】

京城之西翠微山下有古刹承恩寺。

与友北京鬼见愁，于登山之途数次过承恩寺，因不开庙而不得进，常引为憾事。

日前再临承恩寺，恰遇一管理人员，前而相询，得准入内，甚喜。

承恩寺始建於明正德五年，建成于正德八年。正德十年吏部尚书李东阳撰文立碑于承恩寺。

碑文载：『……金山之西、香山之南，有山名翠微，有新刹一區，额曰承恩……兹寺经始于正徳五年庚子之春，落成於八年癸酉之秋，额名实上所赐，且命僧宗永为僧录司左觉义，兼本寺住持。』。

明正德八年九月初十日正徳皇帝勅谕並立碑《皇帝勅谕官员军民諸色人等》立碑於承恩寺。

碑文载：『司礼监太监温祥……在顺天府宛平县香山等乡，买民人王鼎等地三顷有余，於内盖寺一区，傍置祠堂以为茔域。又置田村买逡挛烙宜倩д院脒h等地三顷有余，以供香火之需，其地各段四至分明。粮草照数办纳，不欲亏损国课，眙累小民。』，温祥又向正德帝乞请：『但乞优免一应杂泛、差徭。又乞陞僧人宗永为僧录司左觉义兼？本寺住持。领众焚修，为国祝延，以图补报。』。

正徳皇帝『具见其忠爱慈惠之意，朕皆允其所请，寺额曰承恩，尚虑日后势豪之人侵扰盗卖，兹特降敕为禁约，以示朕宠遇旧臣，及於久远之恩。自今以后，内外官员、附近军民僧俗人等，敢有不遵勅旨者，必罪不宥，宜悉知之。故諭。』。

由此二碑可知承恩寺始建於明正德八年，由司礼监太监温祥所创，温祥於模式口购地三顷建成寺院並於寺侧建为己建祠堂和墓地。正德帝为示恩宠勅谕不准各色人等滋扰此寺。
承恩寺四角建有碉楼，殿內有精美壁画。

清道光二十三年及道光三十年均有重修，由道光二十三年重修碑可知：承恩寺『自乾隆二十二年重修之后，又历八十馀春秋，颇形倾圮，首领太监刘金庆目睹情形，爰倡义举，并承礼亲王菊泉主人慨捐多金，用完善果。于是构料鳩工，以新庙貌，计六十日，精舍吿成，而殿宇遂以改观焉。』。

  清道光三十年重修碑载：『京城之西北有翠微山……山之隈有庙曰承恩寺，创自有明，盖温公所建也……曾于道光癸卯（道光二十三年）年间修葺前殿、山门及后殿等，其他则欲修而未果。』時礼亲王府太监刘金庆自道光二十三年修承恩寺后又『复议重修，并于后殿之后添囗数楹，遂移温公供奉其中…』。
  承恩寺院墙四角建有碉楼，殿内绘有精美壁画。
  民间故老相傳，承恩寺有“三不寺院”之称，即『不受香火、不做道場、不开庙』，又传说此寺肇建是为作东、西二厂驻守之用。对此说未能觅得史藉记载，亦未得碑碣佐证。
  承恩寺之碉楼与阜成门外八里庄摩訶庵之碉楼甚为相似，成书於明代之《長安客话》载：摩訶庵：『四隅各有高楼，叠石为之，登楼一望川原如织，西山遏面而來，蒼翠秀爽之色，似欲与人衣袂接。意兴勃勃，业已飞香山碧云间矣。』，可知摩訶庵四隅石楼为观景之用。

承恩寺比摩訶庵早建三十余年，其四隅之石楼是否亦为观景之用？则不得而知了。

承恩寺侧为温祥生前所建祠堂，温祥需在此静养，且又购有『以供香火之需』的田村三顷田地，故其不受香火、不做道場、不开庙亦似在情理之中了。
承恩寺的神秘仍待人们去探讨。

诗之以记：

古刹承恩依翠微，

老树枝揺颤巍巍。

靜謐惟闻轻步履，

难解禅林惑人谜。