古诗《孔雀东南飞》非乐府，重排一下内文即成拟戏曲剧本
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《孔雀东南飞》初收入于六朝时南朝梁陈之际的徐陵的《玉台新咏》时，即命之为是『古诗』，根本就不是入乐的乐府。但后人直至今天，都还是人云亦云，称之为乐府诗，腾笑学界，不亦久哉。其实，其体制乃受佛教影响，即所谓的俗讲的变文的早期形式，此点吾人另有所考。而吾人只要原封不动，把全诗改列格式，用中国戏曲的文格，［］内另加戏剧的角色及白的指示，即可完整形成一出戏曲的原型。故知一目了然，根本不是通篇可唱的所谓乐府诗。而像（府吏得闻之，堂上启阿母）之类的，都是剧情的『科』『介』，而像是诗中各角色的白口部份，若是配上旋律，也可换成是唱辞及唱腔。若说通篇都是入乐的乐府诗，恐是恐龙学人之流的臆语，但千百年来忽悠学界的古今学人车载斗量，族繁不及备载，学识有够差的叹不尽。不如看看唐代元稹在其〈乐府古辞序〉里就明白表示了：像是『《木兰》、《仲卿》、四愁、七哀之辈，亦未必尽播于管弦明矣。』即指出像是《孔雀东南飞》（即其文内的《仲卿》）等，『未必尽播于管弦明矣』，即说明了明明白白《孔雀东南飞》《木兰诗》等，就不是一定入乐的乐府之诗。而且他还于下文再指出了，就是因为世间不知乐文人太多，于是才无知地当成入乐的乐府诗去了，他接下去即指出：『后之文人，达乐者少』，所以入乐的乐府与不入乐的诗都分不清楚而大乱体制及真相。吾人见千百年来的论《孔雀东南飞》，人云亦云千年以上，至今所有人都还人云亦云下去，不亦无脑且无学到了连唐代元稹在其〈乐府古辞序〉都没有几个文学人去读明白的。故知，学界诸公有何可傲人之处之士多矣，能不自惭乎。（刘有恒，台北）
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［生扮府吏焦仲卿，旦扮焦妻同上［介］］［旦］：
［念］：孔雀东南飞，五里一徘徊。［白］；『十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇，心中常悲苦。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见长日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息，三日断五疋，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为。妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。』
［老旦扮焦母上［介］］（府吏得闻之，堂上启阿母［介］）［白］：
『儿已薄禄相，幸复得此妇。结发共枕席，黄泉共为友，共事二三年，始尔未为久。女行无偏斜，何意致不厚。』
（阿母谓府吏［介］）［白］：
『何乃太区区。此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由。东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求，便可速遣之，遣去慎莫留。』
（府吏长跪告［介］）［白］：
伏惟启阿母。今若遣此妇，终老不复取。
（阿母得闻之，槌床便大怒［介］）［白］：
『小子无所畏，何敢助妇语。吾已失恩义，会不相从许。』
（府吏默无声，再拜还入户。举言谓新妇，哽咽不能语［介］）［白］：
『我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。』
（新妇谓府吏［介］）［白］：
『勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专，昼夜勤作息，伶娉萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩。仍更被驱遣，何言复来还。妾有绣腰襦，葳蕤自生光。红罗复斗帐，四角垂香囊。箱帘六七十，绿碧青丝绳。物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人。留待作遣施，于今无会因，时时为安慰，久久莫相忘。』
（鸡鸣外欲曙，新妇起严妆，着我绣夹裙，事事四五通，足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳着明月珰。指如削葱根，口如含朱丹， 纤纤作细步，精妙世无双。上堂谢阿母，母听去不止［介］）［旦白］：
『昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使，今日还家去，令母劳家里。』
（却与小姑别，泪落连珠子［介］）［白］：
『新妇初来时，小姑始扶床，今日被驱遣，小姑如我长，勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。』
（出门登车去，涕落百余行。府吏马在前，新妇车在后。隐隐何田田，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语［介］）［生白］：
『誓不相隔卿，且暂还家去。吾今且赴府。不久当还归，誓天不相负。』
（新妇谓府吏［介］）［白］：
『感君区区怀，君既若见录，不久望君来。君当作盘石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，盘石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷。恐不任我意，逆以煎我怀。』
（举手长劳劳，二情同依依。入门上家堂，进退无颜仪［介］）［老旦白］：
『十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今无罪过，不迎而自归。』
（兰芝惭阿母［介］）［白］：
『儿实无罪过。』
（阿母大悲摧［介］）。（还家十余日，县令遣媒来［介］。云）［媒人上，白］：
『有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便言多令才。』
（阿母谓阿女［介］）［白］：
『汝可去应之。』
（阿女衔泪答［介］）［白）：
『兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。』
（阿母白媒人［介］）［白］：
『贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君。幸可广问讯，不得便相许。』
（媒人去数日，寻遣丞请还［介］），说［白］：
『有兰家女，丞籍有宦官』。云：
『有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君。既欲结大义，故遣来贵门。』
（阿母谢媒人［介］）［白］：
『女子先有誓，老姥岂敢言。』
（阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹［介］）［白］：
『作计何不量。先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其住欲何云。』
（兰芝仰头答［介］）［白］：
『理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专。虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。』
（媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君［介］）［白］：
『下官奉使命。言谈大有缘。』
（府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书［介］）［白］：
『便利此月内。六合正相应，良吉三十日。今已二十七。卿可去成婚。』
（交语连装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金缕鞍。斋钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。阿母谓阿女［介］）［白］：
『适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳，莫令事不举。』
（阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝。愁思出门啼。府吏闻此变，因求假暂归。右手执绫罗。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤［介］）［旦白］：
『自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄，以我应他人，君还何所望。』
（府吏谓新妇［介］）［白］：
『贺卿得高迁。盘石方且厚，可以卒千年。蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉。』
（新妇谓府吏［介］）［白］：
『何意出此言。同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言。』
（执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论。念与世间辞，千万不复全。府吏还家去，上堂拜阿母［介］）［白］：
『今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神。命如南山石，四体康且直。』
（阿母得闻之，零泪应声落［介］）［白］：
『汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄。东家有贤女，窈窕艳城郭。阿母为汝求，便复在旦夕。』
（府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。其日牛马嘶。新妇入青庐。庵庵黄昏后，寂寂人定初［介］）［旦白］：
『我命绝今日，魂去尸长留。』
（揽裙脱丝履，举身赴清池。府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。两家求合葬，合葬华山傍。东西值松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起傍徨。多谢后世人，戒之慎勿忘［介］）。
