纪念顾兆琳先生-------虽各处两条不同的学术见解路上
敝人和今年六月底过逝的顾兆琳先生的结识，是昆曲同期的一位曲友介绍的，在1990年代台湾此地的新象把内地各昆剧团引介到台湾时。这位曲友说，你和他都是从事于昆曲作曲的，介绍你们认识，会有话说。
他当日来台湾，还带有一个大陆曲界的一套大部头创作——由王守泰主持的《昆曲曲牌与套数范例集》，想在台湾找出版社出版，请敝人代为想想办法。敝人深知台湾对于昆曲也是因属较冷门非畅销书，尤其像曲律更是冷门中的冷门，恐难如愿。于是敝人向他建议，不如以手抄本形式，一如敝人当年出版《昆曲名曲集》《中国古典戏剧曲谱丛刋》，以手抄本出版方式，影印出版。在筹资方面，敝人也出了资，甚至名列出版品的扉页上。日后，该书就是以敝人建议的手抄方式出版的。
不过，当年的敝人，实是井底蛙，全心投入昆曲作曲，而不理会昆曲界的格律主张发展到哪儿。但之后，内地昆曲各出版品渐入台湾，于是发现有王季烈往日主张的漏洞百出的主腔说。在内地竟然发皇成为主流，而王守泰就是领头羊。不过，敝人于后来就从事于解析昆曲曲牌真相的1993~1995所写的《九宫大成南词腔谱稿》，就是为了求真相，从分析曲牌构成里确定每只曲牌都是独立生命体，换句话说，它就是一首歌曲，由乐工创作，一如现代任何一位作曲家，没有什么要靠主腔去连系，依字声去行什么腔。但该书言及主腔的是非，也没有什么烟硝味，只是在全书其中一页淡淡一处稍言之。烟硝味之出，是日后读到王守泰的《昆曲格律》一书，发现里头用谎言行骗立名而勃然大怒，开始斥责主腔说。
不过，顾先生是位主腔说信徒，于他的作曲，敝人不方便说什么。但日后，他每度来台，也都有与敝人连系，当他在教导本地学子时，敝人也在旁加油打气。甚至他来台时，也主动找敝人帮忙打理一些事务，敝人都勉力为之。但日后，当敝人于不再参与曲会活动后，与昆曲圈来往也少，于是与顾先生没有再有连系了。如今得知其仙逝，虽道有不同，不过忆及以往一段来往，不禁惘然若失。谨此纪念一位各处两条不同的学术见解路上的昔日友人。（刘有恒，2019,7,11于台北）
