隆恩寺村名的由来

　　隆恩寺村位于石景山西北角的一个三面环山的台地上。站在其对面的小青山上，映入眼帘的一座弧形山脉，像太师椅一样横亘在眼前，隆恩寺村就坐落在椅子的平面上。这座山名叫荐福山，五里坨地区的老百姓通俗地将其称为后山或者大北山。不知为什么，地图上标为“克勤峪”，真令人莫名其妙。村落北连与门头沟交界的香峪大梁；东接红画岭及山脚下的秀府村；南与隶属于五里坨村的南宫毗邻；西至秀峰寺与三家店之间的山梁。这是一个环境优美的小山村。

　　村庄呈西东南北走向的一个躺倒的大写“L”形，由东、西、南、中四个门洞相贯通，北倚高山，东、西紧临深沟，南面为一高大石墙横贯东西。村民主要居住在西门洞内依坡而建的东、西两条胡同中；南门洞往北青石甬道两旁以及东门洞以里的山路两侧。

　　隆恩寺村因寺而得名。但这里最早并不叫隆恩寺。早在辽代，这里是秦越公主的家庙，后来成了明朝的太监庙，才正式改名为隆恩寺，最终被清王朝选作王爷陵寝，1958年被国家征用为部队机关驻地，隆恩寺村集体搬迁至秀府与五里坨及佟家坟之间的三角地带上，行政区划上为“新隆恩寺”，但村民及周边群众仍将其称为隆恩寺村。

辽代的昊天寺

　　张恨水先生审定的《北平旅行指南》中说“隆恩寺在平西三家店车站迤北二里许，距西直门四十余里。庙貌颇为壮观，惜年久失修。庙建于金大定四年，为秦越公主所建，原名昊天寺，至明正统中始改今名。庙中所供诸佛，多延辽元旧俗，形势颇古。寺外偏东有大冢二，制如王陵，或云即公主墓”。据《帝京景物略》载：“从磨石口（今模式口）西过隆恩寺。寺，金大定四年秦越公主建，名昊天寺”。另据冯其利先生所著《清代王爷坟》引用的《日下旧闻考》也记载是金大定（1164）秦越公主所建，名昊天寺。但对于秦越公主是否为金代人，却有人提出了疑义。因为《金史》中根本没有秦越公主的记载。

　　李新乐先生从调查昊天寺所在的荐福山入手，在《全辽金文》一书中找到了与荐福山有关的《妙行大师行状碑》记和沙门广善撰《妙行大师碑铭》，两文均刻在一碑的阴阳两面。这两面的拓片现存辽宁省博物馆。在两文中均提到了秦越公主和荐福山。原来，秦越公主根本不是金代人，而是辽代人，古籍记载没有一个是正确的。她是辽代“圣宗皇帝之女、兴宗皇帝之妹、懿德皇后之母”。

　　据考，北京另有一座昊天寺，在西便门外，元代至大二年（公元1309年）毁于大火。那座大昊天寺是秦越公主的宅第，西山的昊天寺是其下院，即塔院的所在地。她的佛教老师妙行大师，圆寂后就葬在这个塔院。出西门洞顺西沟北上不远，村民李维生家就在那个塔院旁边，至解放初期，原塔院的位置上，仅存坍塌的塔基和几堆灰黑的瓦砾了。

  　以上可以看出，隆恩寺村的历史还应前推100多年，距今应有千年历史了。

隆恩寺的建立

　　民间传说，明朝开国皇帝朱元璋，曾考虑过，其死后将皇陵建在隆恩寺，但听实地考察的官员说，红画岭的东侧有一道狭长陡峭的“刀子岭”，遂认为不祥而作罢。《帝京景物略》提到隆恩寺于“正统四年太监王振修之”。是说王振在昊天寺的基础上修建了隆恩寺。

　　王振，明代蔚州（今河北省张家口蔚县卜家庄村）人。20多岁时，在荣华富贵的驱使下，一狠心跑到京城进行阉割，进宫当了太监。宣德二年（1427年），宣宗皇帝朱瞻基立朱祁镇为太子。王振被选到东宫伺奉年仅三岁的皇太子。富于心计的他很快就博得了太子的欢心和依赖。宣德十年（1435年）正月，宣宗皇帝驾崩。年仅9岁的朱祁镇继位，改年号为正统，八个月后，王振即被任命为司礼监掌印太监。由于英宗的宠信，他先是摘掉了朱元璋立在内宫门口的“内臣（既宦官或太监）不得干预政事，预则斩”的三尺铁牌，并逐渐将大权独揽手中。

　　正统十四年（1449年）七月，蒙古瓦剌部首领也先，兵分四路大举南下犯明，边关告急。王振怂恿年轻气盛的英宗御驾亲征，率50万大军，并带国公、尚书、学士等朝廷重臣60余人，贸然西征大同。由于准备不充分，军队尚未到前线，就开始缺粮，两军一交战，明军即大败。这时有人提出皇帝立即班师，王振坚决反对。后来前线接连传来失败的消息，王振与英宗感到害怕了，才决定班师。本来英宗有充足的时间避开敌军的追赶，但王振想炫耀乡里，让皇帝转道其家乡，后来又怕大军踏坏庄稼，改道而行。如此反复再三，也就给了也先充足的追赶时间。当明军退到怀来土木堡时，被瓦剌兵包围，英宗被俘，随从护驾的朝中公卿66人，或死于瓦剌军队的马蹄刀剑之下，或自杀殉国，王振也在乱军中被身边义愤的将士铁锤击头而死。

　　正统四年，正是王振窃取朝廷大权，一手遮天之际。他笃信佛教，在京城很多地方都进行了庙宇修建，山清水秀又靠近京城的隆恩寺也自然成了他建寺礼佛的首选之地。他权倾朝野、为所欲为，也有能力将隆恩寺建成规模宏大的寺院。《日下旧闻考》搜集了前人留下的众多资料，记载了隆恩寺有许多精美的石雕、石刻文物。其中有石牌坊一座，额上刻有“鹿苑丛林”四字。有古碑四，即金大定年间碑一，明正统年间碑三。还有一桧一松绝奇古。又有修竹百竿，一亭据之，绕以流觞曲水。寺中一株腊梅，在江南都可称为奇物。殿中供器都是大内旧铜物，殿后的三座渗金佛和一座大士，据称是唐代的遗物。由此也可见其规模之一斑。在南门洞上方的匾额上，镌刻有“敕隆恩寺”，意思是皇上赐建的，“隆恩”既皇恩浩荡之意，这也是该寺名寓意之所在吧。

清代的王爷坟

 　　历史上曾经显赫一时的隆恩寺，终于随着清朝铁骑的入关而风光不再了。1646年，努尔哈赤的第七子、开国元勋阿巴泰死后，将陵寝建在了隆恩寺。于是，将原寺庙改建成坟冢，驱除了为寺庙服务的原住居民，取而代之的是照看坟地户。冯玉祥将军在其回忆录《我的生活》中提到隆恩寺：“入门后，两旁耸立着石人石马，都是明朝人的衣装。墓碑上也写着"大明"等字样。后来，清朝人把"大明"的"明"字截去,换成大清"等字样，但石人石马的衣装却没换过来。……清朝的权利只保护满清人，于是也就不讲法律，不算犯罪了”。字里行间透露出将军对清朝统治者的这一行径的愤慨之情。

　　阿巴泰的坟墓又称饶余敏亲王园寝，俗称祖太王坟。在其周围，有大太王坟、二太王坟、三太王坟、四太王坟和五太王坟，分别是其长子尚建的两个儿子苏布图和强度、次子博和托、三子博洛、四子岳乐、五子孔古理的坟墓。此外，还有“宫上”和“新宫”等20余处墓穴。

　　照看坟地户都是各坟主的亲戚、士兵、仆人等，是随着墓地的建立而陆续迁入的，当时都是宫里在册，按期领取俸禄。据村民王景海家珍藏的一本家谱记载，从最早“随龙入关”的先祖，到其父王文刚，已是第13代，如今他也有了孙子，算起来，村民们已经在隆恩寺生活了16代了。村里共有“齐李王朴赵董任，明英潘聂崔朱林”十几个姓氏。其中大多数都各有其主，比如朴家看祖太王坟，赵家看大太王坟（既红栅栏），潘家看二太王和三太王坟，齐家看四太王坟和养鹿，李家看五太王坟和新宫，明家看宫上。民国时期，看管“红栅栏”的是赵启星，看管“新宫”的是李恩顺，负责“宫上”的是赵永才，负责增公坟的是明茂之。这几家一直到解放后还居住在各坟主的位置上。至隆恩寺迁村时，原看护五太王坟的李氏后人李景瑞一家仍居住在五太王墓地的墙圈里。

新隆恩寺村

  　1958年，隆恩寺村被北京军区征用，全村集体搬迁，在新村尚未建好的情况下，暂时住进五里坨及秀府村的闲置空房中，后全村72户于1959年2月住进尚未干透的新村。

新村位于秀府以南，流经挂甲塔、潭峪、河涧村的一条季节河流的冲积扇上。东临炮厂（也称7312工厂，现更名为北京西山机械厂），西与公安部队和敬德寺隔河相望。按原来村民居住的房间数建成，前后各5排，每排3栋，中间为补偿小学校和村办公室而建的礼堂和浴室（现为居委会办公和居民娱乐活动用房）。

　　出于对隆恩寺村深厚的故土之情，人们仍然把新家园习惯地称为隆恩寺村。为了与原来的隆恩寺村相区别，政府在行政区划上将其称之为“新隆恩寺”村，但村民仍自觉不自觉地省略了那个拗口的“新”字。“文革”时期的1968年，新隆恩寺村曾改名为“红旗村”，但这个村名一直没有叫起来。1982年，区地名办公室又将其恢复为新隆恩寺村。

　　随着形势的发展，“新隆恩寺”将又一次面临着拆迁，村民们有一个共同的愿望，这个村能否异地保留，使它的千年传奇能够继续演绎下去。　

　　本文作者：王景山

苹果园初称苹果村

　　双塔邨人按：《石景山村落史话》至此告一段落。这些文章，详见《石景山文史第十八集·村落专辑》。

　　有文章说，石景山区“苹果园”的地名是民国二十九年（1940）才出现的。此说欠妥，苹果园的历史，可以上溯到明永乐年间。

　　苹果园初称苹果村。村名的由来，要从永乐皇帝说起。明代著名的“靖难之役”之后，永乐皇帝定都北京。由于连年战争，当时的北京已经到了“春燕归来无栖处，赤地千里少人烟”的境界，与首都的地位极不相称。当时的山西却是另一番景象，中原地区的兵荒马乱及各种灾役，很少波及到山西，山西大部分地区也没有发生大的水旱虫灾，呈现出风调雨顺，连年丰收，经济繁荣，人丁兴盛的景象。因此，永乐皇帝决定从山西移民，北京郊区的一些村庄，就是在那时形成的。这些村庄，有的负责养殖鸡鸭鹅，有的负责栽种蔬菜，有的从事猪牛羊的豢养，有的专门负责果树的栽种。京郊的这些村庄，由“四署”统辖，即蕃育署、嘉蔬署、良牧署、林衡署。

　　京西的移民，专门负责果树的栽种，谓之“果户”，由林衡署管辖。《明史》卷186记载：林衡署的管理太监多达32人，是“四署”中人员最多的衙署。由此推知，“四署”之中，果户是最多的。明人张爵《京师五城坊巷胡同集》记载的果户，与石景山区有关的有：鲁姑村、东安祖、上营、中营、下营、石井村、黄村、苹果村。该书作者在记载这些村庄时，还特意注明“果户”二字。这些村名，有的已经消失，有的发生音变，有的已经改名，如“鲁姑村”即今鲁谷村，“东安祖”即今衙门口，“黄村”即今西黄村，“苹果村”即今苹果园。

　　从“苹果村”分析，这是一个专门从事苹果栽种的苹果专业村。林衡署管辖的果户，除苹果外，还栽种哪些果树呢？当时北方优质的水果，如桃、杏、李、桑葚、花红、樱桃、石榴、虎喇槟等，都在栽种范围之内。为了生产这些上乘水果，果户们采用移植、引进、嫁接杂交以及选育等技术手段。经过数年，林衡署果园的果树陆继开花结果。开花时节，花团锦簇，果实累累，满园飘香。琳琅满目的御果吸引了京城的皇亲国戚、达官显贵及他们的纨袴子弟。他们不把果户放在眼里，以“赏花”、“游猎”种种名义，大摇大摆混进园里。有的还呼朋引类，骑马、牵狗、驾鹰，在园子里东钻西窜，美其名曰“提免子”，把好端端的御果园搞得乌烟瘴气。那些成熟的果子，也免不了大受其殃。此类事越来越多，消息传到皇帝耳边。永乐十四年（1416）正月，皇帝下诏，严禁无干人等私入园内。无论是皇亲国戚、勋官重臣，敢有以身试法者，每人一律罚交九匹马、九副马鞍、九连猎鹰、九只猎犬，还要罚缴一百两白银，一万贯宝钞。这只是经济处罚，刑事上还要依刑律治罪。此诏一下，煞住了御园的不正之风。

　　林衡署果园的珍果是甜美的，果户们过的日子是辛酸的。由于不堪忍受深重的剥削和压迫，果户们经常逃亡，大多返回山西老家。朝廷通过捉拿、严惩等手段，但见效不大。无奈之下，朝廷不得不做出让步，《续文献通考》卷24记载：“隆庆五年四月，诏免林衡署果户房号税。初，永乐时，有果户三千余，后渐逃窜，仅存七百余户，嘉靖间复征其房号。至是，果户奏诉贫难，帝亦悯之，故有是命。”

　　林衡署位于何处，一直是人们关心的问题，林衡署位于石景山、庞村之间，今属首钢南部厂区。作为直属于皇家的御果园，莫说宛平县，就是顺天府（相当于今北京市），也无权过问宛平境内的林衡署御果园。因此，宛平县令沈榜在《宛署杂记》一书中，不敢记“林衡署”三字。到了明末清初，郑缵祖才在《燕山纪游》一书记述林衡署位于石经山（今石景山）东南方向。石景山东南方向的北惠济庙，有可能就是在林衡署遗址上重建的。

　　明朝灭亡以后，果户们“翻身解放”，几乎在一夜之间，果树被砍伐殆尽，成为阅兵演武的场所。据《康熙起居注》记载：康熙二十六年（1687），康熙皇帝在石景山举行阅兵仪式，场面极其宏大。

　　1929年，奉系军阀张海鹏（字先涛）为迎合其宠妾所好，在苹果村故址开辟苹果园，沿称至今。一号地铁的终点站设在苹果园，使苹果园的地名名满天下。

 　　本文作者：双塔邨人

　　参考文献：

　　1、易克中《皇家果园林衡署》，《石景山文史资料》第12辑。

　　2、《续文献通考》卷24，王圻撰。

　　3、《京师五城坊巷胡同集》，北京燕山出版社。

　　4、《酌中志》，北京燕山出版社。

　　5、《明史》卷186，中华书局。

　　6、《石景山区地名志》第74页。

南宫地名溯源

　　北京西郊五里坨村与三家店村之间有个南宫，其地名的缘起颇值得研究。

　　最早的南宫范围不大，在北京煤矿学校北部一里多，位于学校与隆恩寺之间，是一处高敞的黄土台地。1966年前仅有三户人家都是王姓，最初都是看坟户，在此居住当时已有四辈人以上。

　　此地二十世纪六十年代初有清代墓地两处：一处是天利煤厂殷家的祖坟，一处是饶余敏郡王阿巴泰的后世子孙。

　　先说三家店天利煤厂殷家的祖坟。这处坟地为40米×30米的长方形柏树林，周边栽植三行柏树，树木茂盛，密不透风，郁郁葱葱。中间有粗大的白皮松，大约是乾隆年间旧有的墓葬，里面的三四座墓葬被盗，荆棘中宽厚的石条露着缝隙。其北部50米处有大青杨三五株，枝叶茂盛，高约20多米，探及云天，直径粗达2米，夏日浓荫密布，极为恐怖阴森。这处墓地，以及三家店中街73号、75号、77号现存的殷家大宅院，是殷氏家族雄厚的经济实力体现。

　　五里坨大队1967年在墓地柏林中当牛圈养奶牛，三五年后茂盛的松柏树木全部被牲畜屎尿浸泡死掉了，殷家祖坟这样被破坏掉实在可惜。1964年墓地柏林东侧还有一棵酸枣树长在地堰上，4米多高，树干粗如电线杆，树冠团团如盖，秋天树冠上挂满殷红的酸枣，循为奇观，但久已不存。

　　此地王顺德、王润德家院落的前后，1960年以前树木繁茂，西部是10亩梨园，并有枣、杏树，果实累累。有两株老桑树粗如压场的碌碡一般，高10多米，立夏满树的桑葚紫红肥大，微风拂过纷纷坠落树下，口味颇为香甜。八旗子弟爱玩儿的胡奔喇鸟最爱吃桑葚。而杜鹃鸟的叫声颇似“吃我的桑葚糊屁股，”至今令人难忘。在1965年以后这一切都不复存在了。想起一句古话：“人无恒产，斯有恒心”。寄托着农家希望的林果树，上百年祖辈相传养护视如眼珠，人民公社时期，这些数百年的古树被消灭的既快而又干净彻底。

　　再说南宫的饶余敏郡王阿巴泰的后世子孙墓葬。这处坟地在王家院落北部百余米处，有高约8米的封土丘，即清中期的王公贵族墓，埋的是饶余敏郡王阿巴泰的后世子孙。1960年工程兵运输团在旁边建立营房，以墓丘顶部放置水箱当水塔功能用，水通过管道自流向营房内，院内几条黑背狼狗既凶猛，叫声也大，无人敢靠近。墓葬久已被盗，南部有盗洞，里边是青砖发券的墓室。

　　1964年，北京煤矿学校修建西操场游泳池，有人提议墓葬里有一块石雕很精美，可垒在池边。于是八个中专生棒小伙子把墓葬内一块如意头状的汉白玉石雕拉出。把石雕搭抬到墓葬南部300米处时（距离游泳池还有1000米），说什么也抬不动了，遂弃置于此。石雕重约1.5吨，石质极为洁白细腻，雕刻有二龙戏珠图案。牧童、农人经过砍砸敲击，图案渐失，1965年还有形状，文革中1969年时已经成为碎块、粉末而无存。

王家二大爷王润德，方正紫红的脸膛，经多见广，单身一人与兄弟一大家人生活。1960年时约54岁，有时歇工，换上干净的裤褂，头戴礼帽，手拄文明棍，去河西（门头沟城子、东辛房）走走亲戚。1963年前后听他讲过不少顺治出家的传说故事、隆恩寺旗民的故事、天太山慈善寺的故事，听得我们众少年心驰神往，目瞪口呆。

　　他说民国时期北京城里有增公爷、意公爷的府宅，他们都是南宫墓地坟主的后人，也都是后山（隆恩寺）坟主饶余敏亲王的后代子孙。因墓地位于饶余亲王阿巴泰家族老坟地的南部，也建有地宫，因此被称为南宫，地名延续至今。旧时忌讳说坟，宫就是地宫，也就是有功名的皇家贵族的坟地，宫是与皇族有关的，老百姓谁敢用“宫”这个字，宫不是庙就是皇亲国戚的坟地。

　　关于南宫这座清后期墓葬，埋葬的或许即是乾隆后期奉恩辅国公奇昆。

　　乾隆四十三年（1778）三月，乾隆帝以阿巴泰、岳乐屡著功绩，而岳乐“子孙内只有奉恩将军一人，不足以酬劳”，赐封华玘孙奇昆以奉恩辅国公世袭，传至奇昆第三子崇积，在嘉庆九年（1804）十二月“因西陵事”丢掉公爵。道光元年（1821）二月薨逝，另立坟地在安亲王坟地东南，坟地坐东朝西，占地数亩。有玛尔浑、华玘、锡贵、岱英墓葬，均葬在安郡王宝城前。

　　郡王华玘在世时夺爵，乾隆朝其孙奇昆得乾隆帝恩典赐封奉恩辅国公，世袭。奇昆逝后原隆恩寺家族墓地按宗族制度已无法安排，遂新建南宫墓地予以安葬。

　　据记载，“奇昆，华玘嗣子锡贵之子，乾隆四十三年以阿巴泰、岳乐功，命袭辅国公，四十七年卒”。所以南宫墓葬坟主是乾隆后期辅国公奇昆的墓葬，而其子崇积、布兰泰墓地都在隆恩寺，并未葬在南宫。

　　这就是南宫地名的缘起。南宫地名由来，指的就是这座清代王公的墓葬，而不是殷家的祖坟。　

　　本文作者：包世轩

黑石头村与黑石山

　　2008年春，某文物爱好者在黑石头村发现《庆都大长公主圹志》，为研究石景山区的地名，增加了新的史料。圹志原文如下：

　　庆都大长公主圹志

　　公主讳圆通，大明仁宗昭皇帝之第二女也，母妃赵氏。公主生于永乐七年九月初一日，洪熙元年四月初七日册封为庆都公主。宣德三年十一月初二日下嫁驸马都尉焦敬。今上皇帝嗣位，笃念至亲，礼待优厚，正统二年七月十五日进封为大长公主。五年五月十三日以疾薨，享年三十二岁。讣闻，上深悼惜，辍视朝一日，遣官致祭，敕有司营葬事。太皇太后、皇太后，皆赐祭。中外亲王、公主，悉遣官祭。以薨之年八月壬午葬黑石山之原。葬之日，上复辍朝一日。呜呼！公主贞淑天赋，孝敬夙成，足以膺福祉，宜厥家而享富贵于永久也。而遽长逝，岂非命哉！爰述其概，纳之幽堂，用垂不朽云。

　　庆都公主是仁宗第二女。仁宗共有七女，庆都公主行二。不过，庆都公主是何名讳，其母是谁，以及下葬的具体时间等问题，《明史》却只字未记载。通读圹志，这些问题都迎刃而解了。

　　圹志中的“庆都”二字何解？明代的公主，以古地名命名。据文献记载，帝尧的母亲名庆都，去世后葬于成阳（今河南省范县）尧陵附近，称为庆都陵。“庆都”逐渐演变为地名。

　　圹志中的“仁宗昭皇帝”是指朱高炽（1378－1425），他是成祖朱棣长子，永乐二十二年（1424）八月，成祖病逝后继位，在位十个月，于洪熙元年（1425）五月驾崩，终年47岁。“仁宗”是朱高炽的庙号，“昭”是朱高炽谥号的简称，其谥号全称为“敬天体道纯诚至德弘文钦武章圣达孝昭皇帝”。

　　圹志中的“今上”是指朱祁镇（1427—1464），他是宣宗朱瞻基长子，庙号英宗，年号正统。英宗还有个年号天顺，是英宗复辟之后才出现的，因此在圹志中是不会出现“天顺”年号的。

　　圹志中的“太皇太后”是指英宗的祖母。英宗的祖母姓张氏，永城人，其父张麒，追封彭城伯。洪武二十八年（1395）封燕世子妃。永乐二年（1404）封皇太子妃。仁宗立，册为皇后。宣宗即位，尊为皇太后。英宗即位，尊为太皇太后。

　　圹志中的“皇太后”是指皇帝的母亲。英宗的母亲是谁，这个问题不是三言两语能说清楚的。让我们从孙氏说起。孙氏原籍邹平，天生丽质，聪明伶俐，名动一城。孙氏的美名传到仁宗张皇后（当时还只是太子妃）的母亲彭城伯夫人耳中。在好奇心的驱使下，她让人将孙氏带到了自己面前。一看果然名不虚传，不禁对这个小女孩刮目相看。彭城伯夫人立即想到了自己的外孙——日后的宣宗朱瞻基。虽然眼前的这个小姑娘尚未长成，但是美人难得，又是自己的同乡，彭城夫人认定她与自己的外孙正是天造地设的一双。

　　彭城伯夫人不遗余力地成祖朱棣推荐小孙氏，成祖也不禁好奇，决定召小孙氏入宫。看过之后，成祖对小孙氏非常满意，决定“养于宫中”。小孙氏从此成为仁宗张皇后的养女，与自己未来的丈夫宣宗朱瞻基一起长大。

　　时间很快到了永乐十五年（1417）。这一年，朱瞻基已经十九岁，孙氏也已长成。几年来，两人青梅竹马，都认定自己将要与对方结为夫妻。

　　然而，成祖忽然改了主意，决定仍然要另行为孙子朱瞻基选妃。经过一番挑选，济宁人胡善祥成为朱瞻基的嫡妃，而朱瞻基一心想要迎娶的孙氏，却只能充当姬妾。

　　宣宗登基后，便着手册立皇后。如果按照他自己的心意，当然是要册立孙氏，然而胡善祥是成祖钦定的太孙妃、仁宗钦定的太子妃，是毋庸置疑的原配嫡妻，宣宗没有别的选择。只得将皇后的凤冠戴到胡善祥的头上，将心爱的孙氏封为“贵妃”。不久，就传出孙贵妃“有喜”的消息，令大臣们喜出望外。因为，年近三十的宣宗，虽然妻妾成群，却膝下荒凉，孙贵妃虽然专宠，但是也只生了一个女儿常德公主，胡皇后更是连女儿都没有生过。现在总算孙贵妃又有了身孕，所有的人都盼望她为宣宗生个男孩。

　　然而，这个“子”不曾结在孙贵妃腹中，而是在一位宫人腹内孕育。宣宗虽然专宠孙贵妃，可是她在生下女儿之后就再不见怀孕，倒是一名宫人为他怀上了“龙子”。自从宫人怀孕开始，宣宗就声称孙贵妃“有喜”。宣德二年（1427）十一月，在深幽的紫禁城里，在宣宗和孙贵妃紧张的关注下，一个婴儿呱呱坠地。宫人生下的果然是一个男孩。这是宣宗的庶长子，在没有嫡子的情形下，他是毋庸置疑的皇位继承人。一出娘胎，这个男孩就归在了孙贵妃的名下，他只知道孙贵妃是他的母亲。即使他贵为帝王，都再也没有得到过亲生母亲的丝毫消息。宣宗终于有了自己的儿子，他的兴奋自不必说。立即下令大赦天下。

　　下一步，宣宗决定确定皇长子的地位。当然，还有不少困难。——在这方面，有严格的规制，藩王若想以庶子为世子，必须等到嫡妻年满五十，再也不可能生出嫡子之时，才能以庶长子袭封。——虽说皇帝与藩王不同，但是皇后胡善祥毕竟未满三十，何况这位皇长子又实在太小，连出生之后的危险期都还没有过去，怎么好就册为太子呢？

　　宣宗自有办法。他来到坤宁宫，暗示胡皇后主动上表，请立皇长子为太子。孙贵妃也上了一份表章，故意推辞说：“皇后无子是因身体不好，只要病一好，自然能够生下嫡子来。我的儿子怎么能够占嫡子的先呢？”群臣也联名上表，请求册立皇长子为太子。宣宗“从善如流”，答应了皇后和群臣的“强烈要求”。

　　宣德三年（1428）正月，宣宗大祀天地，随之而来的二月初六，他下诏册立皇长子为皇太子。这位皇太子是明朝最小的皇储，入居东宫时虽然号称是“两岁”并且确实过了一个新年，实际年龄仅有两个月零二十五天。在册立了皇太子之后，宣宗废胡皇后的心情越发迫切。胡皇后万万没有想到，宣宗让自己“请求逊位”。在册立皇太子一个月之后，宣宗发布诏书，废胡皇后，册孙皇后。胡氏从此退出了宣宗的生活，而孙贵妃，经过十几年的磨练，终于等到了盼望多年的皇后凤冠。

　　孙皇后去世后，英宗才知道自己是宫人所生。至于生母姓甚名谁，何方人氏，结局如何，没人能说清了，成为历史上的一宗疑案。

　　这就是说，圹志中据说“皇太后”，不可能是英宗的生母，只能是英宗的养母孙太后。

　　圹志中出现了“黑石山”的地名，对研究石景山区的地名提供了新资料。庆都公主圹志的发现，说明仁宗位下的公主，均有可能葬今黑石头村，人们对“一溜边山府”的范围，有了更加清晰的认识。

　　本文作者：双塔邨人

京剧《赵氏孤儿》的夸张情节，晋灵公以恶犬识别忠奸，残害忠良赵盾

一直以来我都是铁杆戏迷。不但听戏看戏，还玩京胡；不但大学毕业论文写《中国戏曲的虚拟特征》（可惜找不到了），还从小培养孩子学戏。深度痴迷往往就是如此，喜欢，身体力行，还得尽量提醒自己别脑残，别跟那些追星族似的。

京剧 《白蛇传》

某年，北京外国语大学找我去给出国研究生培训京剧基本常识。于是我就有了唯一一次给大学研究生上课的经历。因为只有三堂课时间，我选择从“认识谬误”的角度入手。京剧在当下年轻人中是有排斥情绪的，喜欢不喜欢是另一回事，纠正对京剧的误读才能清除障碍。

我告诉他们，首先，京剧是戏剧而不是歌曲舞蹈杂技武术。同京剧并列在一起讨论的不应是通俗歌曲舞蹈、相声杂技等，而是话剧、歌剧和舞剧等戏剧形式，如果把唱念做打放在京剧剧情里，或更容易理解；其二，梅兰芳体系不是中国自封的，也不是官方吹捧出来的，是梅先生带着《打渔杀家》等到欧洲演出，被西方戏剧界一致认可而称梅体系。

多少年来，对于京剧的官方宣传，屡屡口称“国粹”，有没有必要上升到国与民族层面且不论，“粹”在哪里，从来都没说清楚或是误读！

梅兰芳、王少亭  《打渔杀家》，两人的道具只有两根桨

我举了斯坦尼斯拉夫斯基和梅兰芳表演行船的不同艺术手段。在斯坦尼的舞台上特别制造了一艘真船，下面安上轮子，用蓝色幕布围起来。演出时，工作人员推动轮子，用鼓风机吹动幕布营造水波，演员站在船上表演；而梅兰芳的《打渔杀家》，只有两个演员，两根木桨的道具，配合音乐舞蹈（唱念做）。

所有的欧洲观众都看懂了梅兰芳的行船，并且有如许简洁飘逸之美，这是梅兰芳体系能够位列三大戏剧体系的根本原因。中国艺术精神中的求神似不苛求形似，求内在风骨精神而潇洒跨越外在时空局限，在中国戏剧和国画等艺术形式中均是一脉相承。

因此研究生们的学戏过程就变得非常顺畅了，态度也很认真。我不是专家，但我认为在仅有的课堂时间里这些比讲西皮二黄更有意义。

李少春 袁世海  京剧《野猪林》 

但是从大众视角看，京戏在绝大多数人眼里是看不懂，在台上那么投入地唱念做打比比划划什么？举止那么夸张？现实哪有那么夸张？

我想，或许夸张、虚拟不是一点道理没有的。有人评，京戏追求的艺术精神是“假中见真”；而有些追求完全“逼肖”真实的艺术，如话剧，甚至电影电视剧，是“真中见假”。

概言之，表面虚假的京戏（及戏曲），不但表演夸张虚拟，甚至情节也是如此，但是内中你会发现有真情真意真道理；相反某些电视剧、话剧和电影，表面上一些逼真，却透着从情节到内容到精神的虚假，比如大家炕日脑残剧。当然，也有屎一样的戏曲，也有好的电视剧电影话剧。

将相和

有人感慨说，人生如戏，戏如人生，是要“真中见假”还是“假中见真”？这就是生活态度对艺术需求的反应了。我的取向是，毋宁真中见假，不要假中见真，因为一个是惊喜，一个是失望。

也有人说，“矮人看戏何曾见，都是随人论短长”，至理也！这是戏剧的另一个内容层面的问题了。理论上讲，戏剧是生活真实的反映。看一万部戏也不如现实大戏精彩，生逢其时，每个人都是观众，所以不要辜负时代。

京剧《白蟒台》 

下面这段视频标题：《看戏的都是傻子，演戏的都是疯子》

转这段视频没有贬低电视剧从业者的意思，请正面理解。

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美高12年级最后一学期，用Leo的话讲是“进入12年级模式”的时候了。前一个学期还在拼命争取GPA提升及大学申请。

因为从小学起就有写中文博客的习惯，Leo保留了很多不同时期的文字。正好下学期不再那么忙乱，索性出本中文书，记录中学时代的点滴尤其是思想成长，水到渠成。

Leo新浪博客 书籍爱好者

在美国出版书籍是自由的，并且成本极低，这个国家重视一切人类思想成果，哪怕你只是个孩子，因此过程还是结果都非常轻松。

你可以自行编辑排版，然后有很多网站可选。CreateSpace是Amazon下属专门负责出版的子公司，它出的书可以在CreateSpace以及美国、加拿大和欧洲的Amazon网站上销售。CreateSpace的销售门户较少，仅限于Amazon系统。但是虽然其他出版商销售门户较多，而且也可以挂在Amazon上销售，但是从Amazon售出的书的版税要少得多。

出书的过程也是简单的不得了——作者只需自己排好版，做成PDF格式，网站甚至提供免费的封面设计。你上传完毕，当日就可以在网站上看到自己出的书的封面，以及标价等等，这就意味着你的书已经在亚马逊上面向欧美销售了！

关于费用，CreateSpace不收年费，收费方式是从卖出的书上收取服务费。因为是卖一本才印一本的制作方式，所以印刷和制作的质量不比批量印刷。

不知你惊到没有？在美国出书，就是如此简单。儿子这本书的出版过程，亦是美国宪法规定“出版自由”在这片土地上的一次践行。此处省略...... ..... ......

《少年天天私想集》封面照

 Leo的中文书名《少年天天私想集》，“天天”是他小时候的昵称，全部中文写作。英文书名《Capturing the Evolving　Thoughts of a Boy》，售价在亚马逊上定价5.78美元。

《少年天天私想集》内页

亚玛逊网页截图

出书本身并非商业目的，但激励意义极大。

如果每个爱写作的孩子都有这样的出版机会，那么未来的文化将是何等的繁荣。

微信公号：醉折花枝 （red456li）

2016即将过去，大多数国家的孩子已经开始准备迎接圣诞，当然不同信仰的国家和地区或有不同。我们需记得，世界上还有这么一些孩子，他们生活在饥饿、战乱等等恐慌中。

2015年伊拉克，一个由孩子的炸弹袭击夺去了一群孩子的足球梦和生命。

（2015年）3月25日下午，在伊拉克巴格达南40英里的阿斯利亚（ASRIYA），公司保安员阿巴斯·阿里·艾达尼焦急地等待下班。他接到13岁儿子卡瑞尔的电话，希望他帮助买一副守门员手套。卡瑞尔是一只足球队的守门员，这一天傍晚他的球队进入决赛，将争夺地区青少年联赛的冠军。

终于等到下班，艾达尼飞速跑到一家商店去买手套。在商店里，他突然听到爆炸声，烟雾从足球场方向升起。艾达尼心头被重重撞击，急忙驱车前往球场。

现场一片狼藉，无数和艾达尼一样的孩子父母、兄弟、叔叔、爷爷奶奶们——被爆炸的场面震惊，他们看到了血肉模糊的孩子的肢体和鲜血.......

13岁的守门员卡瑞尔，在他父亲到达现场之前已被送往医院，他死了，没能见到父亲最后一面。

2015年3月25日晚6：15分发生在伊拉克阿斯利亚足球场的自杀式炸弹袭击，导致43人死亡，其中包括29名17岁以下的男孩。这起炸弹袭击的制造者是一名看起来不超过16岁的男孩。事后，伊斯兰国（IS）宣布对爆炸事件负责。

“人肉炸弹“是一个孩子，他是来杀人的孩子。”在爆炸中失去了五个亲戚的酋长穆罕默德·Juhaishi说， “这是一个孩子的足球比赛。当然他知道他会杀了孩子。“

因为贫困，足球不是一种简单的消遣，而是激情和梦想。阿斯利亚被美国军方称为死亡三角区，要逃离这个贫困的逊尼派和什叶派混合区，踢球或许是途径之一。

莫哈奈德 卡哈扎尔是一个10岁的孩子，皇马是他最喜欢的球队，或许同他的偶像C罗有关。他的哥哥艾哈迈德说，哈扎尔的梦想是有一天能代表伊拉克和皇马踢球，能击败巴萨；哥哥艾哈迈德则是巴萨的球迷，为此兄弟俩在家里总是发生“战斗”。他们都参加了本地的球队，但是没有取得青少年联赛的决赛资格，但他们都去了现场观战，包括他们20岁的哥哥法鲁克，所有的男孩都生活在足球的疯狂当中。

那天的决赛是在阿赫利和萨拉姆队之间进行，场地在村里，没有草坪，除了在两端的门柱外中间只有一个尘土飞扬的区域。当地官员坐在场边临时小台子的塑料椅子上观看比赛。包括大部分男孩子在内的观众则站立在场边，没有看台。

几乎没有人似乎注意到一个看比赛的男孩儿在这个温暖的春夜穿着厚厚的棉袄，而其他的男孩则只穿T恤。 12岁的男孩贾纳比说，他注意到了这个特殊打扮的男孩。

“他是长头发有点高，他显得与众不同。他穿着厚厚的棉袄，我想他是热的，“他回忆说。“ 他跟我们说话”。他说，“这是一场精彩的比赛，不是吗？'”

贾纳比说，当比赛结束时穿夹克的男孩挤到领奖台附近观看颁奖仪式。“他引爆了身上的，我觉得火几乎喷射到我的脸”，贾纳比迅速逃跑。

10岁的皇马球迷莫哈奈德 卡哈扎尔当场死亡，他的哥哥巴萨球迷艾哈迈德，被弹片划伤了脸部，而他们20岁的哥哥法鲁克法鲁克，被严重烧伤而在医院。

这场球场爆炸袭击，29个热爱足球、心怀梦想的生命和14名成年人失去了生命，其中包括两名民兵。

此后两个星期，整个村子仍处于震荡中。现场旁边的轰炸发生时的墙面已经变成了一个神龛，那里摆放了那些遇难男孩的球衫和足球，以及的残存血迹斑斑照片。

在很多家庭的客厅里，弥漫着沉痛的哀悼。父母们不停地拿出孩子们的照片哭泣。

皇马球迷莫哈奈德的母亲萨娜·亚辛·穆萨回忆起她的儿子，她说， “他的一切都属于足球，足球是他的灵魂，“

比拉尔在被送去医院的途中死于叔叔的车上，他是个六年级小学毕业的明星学生，同时也是王牌足球运动员，曾三次被评选为本地年度最佳球员。他的祖父，哈米德说， “他的老师来看望我们，他们都哭了，他的学习成绩总是在班上名列前茅。”

​在在街对面对角的房子里，瓦利德的父亲阿迪尔·阿比德以不同的方式让人们记住他的儿子。 “他在学校表现没有那么好，”，因为他总是踢足球。”瓦利德的母亲说哈米德说，“他爱鸟，他有爱心。他去世后人们来找我，他们告诉我从没听说的事，瓦利德曾经善待他们”。

几乎所有这些幸存者都忘记了比赛的结果。在受访者中，只有艾哈迈德想起了比分。萨拉姆队获胜了，比分是1：0。

奖杯无法收回，放置在爆炸现场，簇拥着足球，鲜花和伊拉克国旗。

（微信公号 美国见闻 AMHuiyaoLi）

在朋友圈转发了一篇新浪财经的文章《高盛：中国已经进入干啥都不挣钱的阶段》（文章后附），转发时写了这么几句：

“该国有的是钱，但是没地儿投。小屁民爱攒钱，攒钱容易被水，股票又极险恶，只好买房。那么现如今盖房子能赚钱么? No，这是洋话，你们不懂。。。。”

不只是企业投资者，普通百姓也很困惑，存钱要面对通胀风险，股市动荡不定，社会保障不健全而不得不攒钱留后路的国人手里的钱要放在何处才能不贬值呢？对于许多地方而言，越是不发达地区，越是只能把发展旅游业和文化产业当成支柱，因为实在没什么能赚钱的产业.......新浪财经援引高盛首席投资战略师哈继铭的论点，指出在产能过剩的背景下中国宏观经济的扭曲程度、环境污染和人口老龄化的制约等等，论述了目前的经济困境。

有意思的是，朋友圈发了之后，引发朋友圈一位媒体同行的强烈愤慨，几番回复，义正词严，言外之意——“你这忘本的洋奴”。大致可归纳为几层意思：

第一，该国的称谓，你是哪国人？不拿国家俸禄？第二，亲妈后妈论，儿不嫌母丑；第三，即便家乡很丑也不能说，家乡是用来怀念的，只有思念仰慕颂扬才是正确的态度；在朋友圈转发监督新闻和负面评论，是心理不健康的“过嘴瘾”。

对朋友的直言不讳可以不以为意。但正如我们这种被蔑称为“愤青”或是“眼里缺少阳光”的群体已被归类一样，其观点和心态有非常普遍的代表性，相当数量的人习惯于用同样的视角和思维方式看待问题，并用同样的草率处理问题——可以确定地说，发言者根本就没看高盛的文章，网络浏览者的通病，过去俗语称“不看报纸乱发言”。

这是一个值得重视的现象和群体，在当今国民中占有相当大的比例。解剖这几句发言，很有现实意义。

第一句，如图

首先，关于哪国的问题，个人认为在国和民之间民为大。因此，我们姑且称为华人或中国人就行了。

俸禄一词如果不阅读历史和小说，基本很难见到，俸和禄其实是俩词，典型灌满封建思想的词汇，如果你是一个最底层的臭工人，会对你用“俸禄”吗？当然，或只是戏言和玩笑而已。

本人停薪不拿俸禄。“不干活拿俸禄”，这是一种很歪的想法，恰恰反衬了发言者对“该国”环境的不信任。骨子里的含义是：你是既得利益者，拿国家给你的钱（俸禄在这里不被认为是劳动所得），凭什么还瞎叨逼？

第二句，如图

这句是典型“儿不嫌母丑”的心态。这是传统美德，不容推翻，哪怕你妈是江青；

尽管文字没有提到西方国家优劣，但只要描述了亲妈的缺点，必是向后妈谄媚，不是....就是....,非此即彼的思维方式。..

透过这句，我们看到爱国者至少认识到“母亲”可能是不漂亮的。但是他们惯于喜爱把家乡或者国家比作母亲、父亲、叔叔之类的，因为是长辈，就不可侵犯不容置疑。

他们不懂得国的所有者是民，不懂得自己是国的主人和主宰者，而不是给国当孙子的.......

第三句：如图

这一轮发言体现了对故乡的淳朴的情感。人类依恋土地是一种自然本性，尤其是从农耕经济走来曾一度把现代工业文明拒之门外的中国人，故土难离非指空间距离，更是心理上纯真的情感, 这与地域的先进或落后并无关联。

但对故土落后的状况、意识、丑恶现象甚至越来越差的趋势，只能不听不看不说，并满怀深情选择性地去寻找记忆，寻找正能量，却是一种病态的“精神丰富”。相对于这个群体朴素的一面，附着在他们身上的懦弱更严重——不敢正视自身的疮疤和丑恶，而把精神寄托在过去或者未来甚至是虚无中，把无原则的“宽容”和对恶的选择性失明当作一种善良和美好，甚至是美德。

因为有这样美丽的心态，对于批评者自然就不能容忍，因为批评者会破坏他们美好的梦想——他们天生觉得那些丑恶是不可战胜的，久之在他们心目中甚至会演变成某种约定俗尘的正常秩序，比如雾霾在今天大家已经适应了甚至能以积极的心态作乐了。

在他们心目中，抱怨、批评甚至试图改变这个秩序才是不正常的。

此文不针对发言者，该发言仅作讨论和参考素材。

附：新浪财经5月20日文：

高盛：中国已进入干啥都不挣钱的阶段

日前，高盛私人财富管理中国区副主席暨首席投资策略师哈继铭做客中欧国际工商学院 " 高朋满座 " 论坛，他提出：" 中国已被逼到墙角 "，" 宏观经济的扭曲程度，甚于日韩当年 "，而 " 人口红利的好日子已经过去了 "。

但他同时判断，在经济增速放缓之后，消费反而会相对稳健，服务类消费领域会产生新的投资机会。

产能过剩为什么老百姓还去日本买马桶盖？

中国一个很大的结构性问题在于经济失衡，产能过剩严重。过剩的一个很集中的标志是投资占 GDP 的比例过高，这个数字是非常具有综合性的指标。从微观层面上来看，中国有产能过剩的行业，也有供应不足的领域。

单看某些行业，钢铁可能过剩，水泥可能过剩，但为什么中国老百姓还去日本买马桶盖呢？说明有些领域在中国的需求很强，供应不上。从总量上来看，投资在三驾马车当中占比过高的话，那就表示代表着最终需求的消费和出口这两驾马车不够强劲，难以消化投资所创造的产能，因而出现了产能过剩。

中国宏观经济的扭曲程度甚于日韩当年

截至 2015 年，中国的投资率估计在 46.3%。如果跟过去相比，几年前中国的投资率曾经达到 47% 以上，现在能够降到 45%、46% 这么一个水平，应当说很不容易，经济失衡的现象得到了一定程度的纠正，这是本届政府接手后经济出现的可喜现象。

但是从世界范围来看，45%、46% 的投资率依然是全球最高的。有些国家的经济过去一度也是靠投资拉动的，也出现过这种过剩的现象。比如日本、韩国的投资率分别在 1970 年代和 1990 年代达到各自历史上的最高点，但是它们的最高点也没有超过 40%。因此，如果以投资率过高来衡量宏观经济的扭曲程度的话，中国今天的扭曲程度比当年的日本和韩国要更加严重。

怎么样才能够让投资率降下来？一种做法是减少投资，容忍经济在短期内大幅度下滑。但是这么做会出现后遗症，失业和银行坏账的情况会变得严重，很多企业将会关闭，金融风险也都会暴露出来。这个做法显然是非常痛苦的。

环境污染会制约未来中国经济的增长

中国的结构性问题或者说是裂痕还有环境污染。空气污染、水资源污染，甚至土地资源污染都会制约未来中国经济的增长。要修复这些资源，据世界银行估计，每年都要消耗好几个百分点的 GDP。一年所创造的 GDP，有相当一部分都要投入到资源的恢复中去，实际上经济就没有多少增长了。如果经济的增长是以毁坏资源为前提的，这种增长就是不可持续的。中国现在确实处在一个进退两难的地步，有那么多的问题和挑战。

另外一个结构性的问题就是人口的老龄化。在 1990 年代之后，日本婴儿潮一代退休，导致人口急剧老龄化。因为实施了计划生育政策，中国老龄化的速度比日本在 1990 年代的时候会来得更快。老年人数大幅上升，而劳动人口急剧下降，这对中国的经济增长构成一个很大的挑战。

现在开始，人更值钱，钱更值钱，干啥都难挣钱

老龄化到来以后，中国遇到的挑战，可能不仅是经济增长速度的放缓。在一个国家人口红利爆发的时候，它产生三个非常正面的现象。

第一，经济增长速度快。国家的劳动人口不断地增长，工资被不断地压低，劳动力成本始终不高。

第二，国家的储蓄率一定是很高的。夫妻两个人一个小孩，家庭的储蓄能力非常强，所以资金供应也是过剩的。这笔资金可以存银行，可以买楼，也可以投股票，有很多事情可以做，所以资金价格相对也非常低廉。企业家会觉得这样的环境非常容易挣钱，工人工资低，到银行借钱利率低，就是人不值钱，钱也不值钱，所以干啥都能挣钱。

另外一个现象就是房地产价格会暴涨。那个时候人们储蓄率高，总要寻找一个载体来储蓄，放银行的话利率太低，可能比通胀还低，放股市里面风险大，所以大家都愿意去买房。买完以后发现房价还在呼呼涨，觉得将来孩子买的时候会太贵，所以又把孩子对房子的需求也提前释放了，这样房价就暴涨。

另一方面，房地产的总体需求一定是下降的，因为人到了退休之后，就失去了原来中年时期购房的动力，再过几年可能会更多地想怎么把房子卖掉。而且，孩子的买房需求在早年已经被父母透支了，所以房地产总体的需求也一定是下降的。

第三，国家的汇率容易升值。因为物品价格太低廉，出口竞争力太强了，别的国家没法与之竞争，所以每年都有很多的外汇收入，外汇储备不断地积累，就产生了巨大的升值压力。

但是，中国人口红利的好日子已经过去了，接下来老龄化将迅速到来，以上这三个现象都会逆转。劳动力供应不会像过去那么充裕，一定会提高劳动力成本。家庭储蓄率不会像原来那么高，即使个人的储蓄倾向还是没有变，但是问题是，社会当中的老人多了，老人是负储蓄者，他们几乎没有收入但是还得消费，一旦这个群体的占比高了以后，整个社会的储蓄率就下来了，这么一来的话，资金供应就不会像过去那么充裕。现在开始就是人更值钱，钱更值钱，干啥你都不挣钱，或者难挣钱。

让低效、僵尸企业该倒闭就倒闭，该私有化就私有化

在我看来，中国经济改革中的两类改革是最主要的：一类是提高效率的，国企改革便是其中一例；另外一类改革是产生新的增长动力的，城镇化即属于这种。前几年城镇化改革一直在积极推进，但更多的是推进土地基础设施的城镇化，没有怎么推人的城镇化，也就是户籍制度改革。户籍改革一直是一个障碍，难以实现人的城镇化。

没有一个办法是完美的，强制性的去产能、去库存是必要的，但是同时也可以采取一些改革措施。比如，中国国有企业的资本回报率是很低的，比民营企业要低一半，但是它们得到政府巨大的补贴，资源价格和银行贷款利率都很低。有人做过计算，如果把这些补贴刨去以后，让国企接受与民企一样的土地价格、资金价格，中国国有企业实际上是不挣钱的。

也就是说，过去的资源很多流动到了效率比较低的所有制企业里面去。一个很明显的改革方法就是让资源更多地流到效率比较高的所有制企业，让效率比较低的企业、僵尸企业该倒闭就倒闭，该私有化就私有化，这样我们就不需要用那么多的投资来推动经济了，投资效率自然就得到提高，经济也依然能够保持 6% 到 7% 的增速。

房地产政策全国一刀切，一线城市的房价就会暴涨

我把过去十几年中国几百个城市的人口变化情况做了一个分析，得出的结论是越大的城市，人口增长速度越快，而中小城市，尤其是三四线城市，人口几乎不增长，有些地区的三四线城市人口是下降的。在这种情况下，如果出台的房地产政策是全国一刀切，那一定是一线城市的房价暴涨，而三四线城市未必涨。人往哪里涌，就会在哪里买房，这是最基本的规律。

要实现户籍制度改革，可能要顺应人口的流向，人们不愿意到三四线城市去，你给他户口也没用的，人们愿意去的一二线城市，你不给户口照样会影响城镇化的进程。所以，户籍制度改革是中国需要加快速度推进的。

现在中国有很多地方的房价实际上已经很贵了，而且政策也正在出现逆转和调整，前期大力扶植房地产的政策，现在也被认为风险较大。之前的房价其实也是政策给推起来的，如果政策方向改变了，那么房地产的繁荣也只是昙花一现的现象。

经济增速下降不可避免，但也有新的投资机会

产能过剩问题、投资率过高的问题、人口结构问题，还有资源问题，要瞬间解决这些问题，经济就无法增长，一下子又会出现其他问题，失业、金融风险就暴露出来。如果还按照原来的老路走，或者纠正失衡的步伐、改革的步伐慢一些的话，现存的问题进一步地积累，到未来的某个时刻会有更大的爆发。

我认为接下来中国的经济增长一定会放缓，有几个原因。第一个是经济基数大了以后，必然不可能像过去增长得那么快。另外中国人口正在出现一个拐点式的变化：2015 年以前，劳动人口占比是上升的，但是之后劳动人口的占比会急剧下降。所以，即使增长的基础还存在——我们的人均 GDP 比发达国家还低很多，但是经历了这么一个拐点，短期内也没有看到有重大的技术革命能弥补人口红利的消失，那么经济增长速度下降似乎是一个不可避免的、很正常的现象。

经济增速放缓后，投资和出口的增长速度会明显回落，消费反而会相对稳健。投资者需要关注消费领域，尤其是服务类消费领域的投资机会，包括教育、医疗、养老、旅游休闲、互联网、影视、体育健身等行业。许多企业家已经在这些领域里耕耘了，一些在二级市场，一些可能是在风投、PE 阶段。我也预祝大家在未来的投资当中，规避风险、把握机会。